广州
深圳
丽江
北京
上海
厦门
佛山
东莞
重庆
武汉
苏州
合肥
南昌
成都
青岛
长沙
郑州
昆明
天津
宁波
福州
西安
贵阳
杭州
韶关
珠海
汕头
江门
湛江
茂名
肇庆
惠州
梅州
汕尾
河源
阳江
清远
中山
潮州
揭阳
云浮
南宁
柳州
桂林
梧州
北海
防城港
钦州
贵港
玉林
百色
贺州
河池
来宾
崇左
海口
三亚
三沙
儋州
五指山
琼海
文昌
万宁
东方
定安
屯昌
澄迈
临高
白沙
昌江
乐东
陵水
保亭
琼中
莆田
三明
泉州
漳州
南平
龙岩
宁德
芜湖
蚌埠
淮南
马鞍山
淮北
铜陵
安庆
黄山
滁州
阜阳
宿州
六安
亳州
池州
宣城
南京
无锡
徐州
常州
南通
连云港
淮安
盐城
扬州
镇江
泰州
宿迁
温州
嘉兴
湖州
绍兴
金华
衢州
舟山
台州
丽水
济南
淄博
枣庄
东营
烟台
潍坊
济宁
泰安
威海
日照
莱芜
临沂
德州
聊城
滨州
菏泽
石家庄
唐山
秦皇岛
邯郸
邢台
保定
张家口
承德
沧州
廊坊
衡水
定州
辛集
呼和浩特
包头
乌海
赤峰
通辽
鄂尔多斯
呼伦贝尔
巴彦淖尔
乌兰察布
兴安盟
锡林郭勒盟
阿拉善盟
太原
大同
阳泉
长治
晋城
朔州
晋中
运城
忻州
临汾
吕梁
景德镇
萍乡
九江
新余
鹰潭
赣州
吉安
宜春
抚州
上饶
开封
洛阳
平顶山
安阳
鹤壁
新乡
焦作
濮阳
许昌
漯河
三门峡
南阳
商丘
信阳
周口
驻马店
济源
黄石
十堰
宜昌
襄阳
鄂州
荆门
孝感
荆州
黄冈
咸宁
随州
恩施
仙桃
潜江
天门
神农架
株洲
湘潭
衡阳
邵阳
岳阳
常德
张家界
益阳
郴州
永州
怀化
娄底
湘西
六盘水
遵义
安顺
毕节
铜仁
黔西南
黔东南
黔南
自贡
攀枝花
泸州
德阳
绵阳
广元
遂宁
内江
乐山
南充
眉山
宜宾
广安
达州
雅安
巴中
资阳
阿坝
甘孜
凉山
拉萨
日喀则
昌都
林芝
山南
那曲
阿里
曲靖
玉溪
保山
昭通
普洱
临沧
楚雄
红河
文山
西双版纳
大理
德宏
怒江
迪庆
兰州
嘉峪关
金昌
白银
天水
武威
张掖
平凉
酒泉
庆阳
定西
陇南
临夏
甘南
银川
石嘴山
吴忠
固原
中卫
西宁
海东
海北
黄南
海南
果洛
玉树
海西
铜川
宝鸡
咸阳
渭南
延安
汉中
榆林
安康
商洛
乌鲁木齐
克拉玛依
吐鲁番
哈密
阿克苏
喀什
和田
昌吉
博尔塔拉
巴音郭楞
克孜勒苏
伊犁
塔城
阿勒泰
石河子
阿拉尔
图木苏克
五家渠
哈尔滨
齐齐哈尔
鸡西
鹤岗
双鸭山
大庆
伊春
佳木斯
七台河
牡丹江
黑河
绥化
大兴安岭
长春
吉林
四平
辽源
通化
白山
松原
白城
延边
沈阳
大连
鞍山
抚顺
本溪
丹东
锦州
营口
阜新
辽阳
盘锦
铁岭
朝阳
葫芦岛
台湾
香港
澳门
全国
全国
个人中心
  • 退出账号
CEO信箱 商家中心 4006-808-333
摄影订单状态已更新,现在支付余款后即可选片,前往支付
你的订单已经可以选片,立即查看
您还有订单未完成选片,前往选片
选片系统可在[个人中心]-[选片入口]处进入,不再提醒

婚礼资讯

>

结婚指南

>

从古到今的说媒习俗你知多少 传统说媒习俗的演变

上一篇:新娘手捧花的来源 手捧花的造型

从古到今的说媒习俗你知多少 传统说媒习俗的演变

<返回资讯首页
来源:婚礼猫官网作者:CC
浏览数:5582015-05-13

从古到今的说媒习俗你知多少 传统说媒习俗的演变 婚礼猫


  中国古代无媒不成婚。从古到今的说媒习俗你知多少?现在婚礼猫小编带你来看看传统说媒习俗的演变,一起来长知识吧!


    《诗经·卫风·氓》中所说匪我愆期,子无良媒,即指此。在中国神话传说中,最早的媒人是女娲。据《路史后纪二》记载:以其(女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。罗苹注引《风俗通》曰:女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。《周礼》、《吕氏春秋》诸书中,也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。另外,周代还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地官》记载:媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,书之。中春之月,令会男女于是时也,奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。

 

  《诗经·豳风·伐柯》中谓:伐柯伐柯,匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。所以后世又称媒人为伐柯人,称提亲为伐柯,称作媒为执柯。宋·吴自牧《梦梁录》嫁娶条载:其伐柯人两家通报,择日过帖。即指媒人说亲。

 

  古时还称媒人为冰人大冰。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上,与冰下人语。醒后使占梦者卜,占梦者曰:冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。诗曰:士如归妻,迨冰未泮,婚姻之事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为作作媒,冰泮而婚成。后世遂称给人作媒为作冰

 

  汉代以后,凡男女婚姻,均须父母之命,媒妁之言。如果不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之(《孟子·滕文公下》)。而所谓,则指谋合二姓之义;妁,则指斟酌二姓之义。或谓男曰媒,女曰妁。媒人遂成为男女婚姻过程中必不可少的中间人。如乐府民歌《古诗为焦仲卿妻作》:阿母白媒人,贫贱有此女,始适还家门。

 

  大约到了唐代,民间神话中又出现了专司婚姻之神——月下老人。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载:

 

  唐代韦固旅次宋城南店,遇老人倚囊坐,向月下检书。问:所检何书?云:婚牍耳。又问:囊中何物?云:赤绳耳,以系夫妇之足。虽仇家异域,绳一系之,亦必好合。因询己妻,知为店北卖菜眇妪女,才三岁,陋亦如妪。韦怒,遣奴刺之,伤眉。韦与奴逃免。后十余年,韦参相州军,刺史王泰以为能,妻以其女。女容丽而眉间常帖一花子。怪而问之,始知女乃畴昔所刺幼女,郡守抚以为己女也。因相钦愈极,所生男女皆显贵。宋城宰闻之,题其店曰定婚店。

 

  后世因又称媒人为月下老人,或简称月老

 

  元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上,创作了元杂剧《西厢记》,剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘,因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神,受到世人的喜爱。后人因又称媒人为红娘

 

  明清时期又有媒婆一词,亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道,其话往往名不副实,所以,媒婆一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的三姑六婆,通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。如蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇中,明明知道邵九娘还没有婆家的媒婆来到邵九娘家中:

 

  故与邵妻絮语。睹女,惊赞曰:好个美姑姑!嫁到昭阳院,赵家姊妹何足数得!又问:婿家阿谁?邵妻答:尚未。媪言:若个娘子,何愁无王侯作贵客也。邵妻叹曰:王侯家所不敢望;只要个读书种子,便是佳耳。我家小孽冤,翻复遴选,十无一当,不解是何意向。媪曰:夫人勿须烦怨。恁个丽人,不知前身修何福泽,才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君云:于某家茔边,望见颜色,愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶?早被老身呵斥去矣!

 

  可谓活画出一个巧舌如簧的媒婆形象。

 

  

 


马上挑选摄影师
定制属于自己的婚纱照
马上寻找酒店
筛选适合你的酒店条件
咨询顾问服务
提交需求,顾问24小时内为您服务
在线客服
预约

一站式结婚方案推荐 CUSTOMIZED PLAN

  • 60秒get到您的需求
  • 多个方案供您选择
  • 1对1全程免费推荐
免费获取结婚方案
APP
反馈
TOP